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  • 佛教的世界人生起始观

    开始有性的行为。　　Agga––a-sutta所叙述的人类开始和进化与达尔文的进化论有根本的不同，那就是：达尔文是从观察了现在世界上的动植物的现象，分析了世界上各种动植物的差别，归纳了他们之间的类似，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22023265123.html

  • 学诚法师：和谐世界，从心开始

    中心主义的界定众说纷纭，对其划分也五花八门，如诺顿的强人类中心主义与弱人类中心主义之分，墨迪的前达尔文式的人类中心主义、达尔文式的人类中心主义、现代的人类中心主义之分，但都认为人类中心主义把人视为大...

    学　诚 (中国佛教协会副会长兼秘书长)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16071773250.html

  • 惠谦法师：佛法、科学与生命科学

    religion(达尔文的进化论犹如宗教) Einstein's Theory of Gravity as religion(爱因斯坦的重力理论犹如宗教)等内容[1]。达尔文的进化论象征着...

    惠谦法师

    五明研究|惠谦法师|佛法

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08322488954.html

  • 思想论（六）

    意义完全改变了；产生了原来所没有的新的意义，这样，知识便变成一个新的知识。新知识就是这样被创造出来的，甚至一个理论、一种学说也是如此创造和消灭的。比如，进化论是达尔文创造的，但实际上他只不过是给他以前的进化论思想赋予一个新的更确定的意义罢了。同样，马克思的剩余价值论也不过是他(马克思)给从前的剩余价值思想赋上一个新的意义和思想罢了。从这个意义上说，达尔文并非是进化论的创造者，马克思也并不是剩余价值论...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524738206.html

  • 印度理则学（3）

    学理是各派学者所公认的，如万有引力，如生物进化。假使有人立宗云，万物没有引方，学者世间也必哗然斥责，未及申说因喻，早已败北了。生物进化虽为现代学者所公认，但当达尔文初创进化论的时候，举世学者方信生物是一成不变的。所以在达尔文当时，说生物进化，也是世间相违。然达尔文的进化论毕竟是真理，若拘于世间相违而不许其成立，则学问便永无进步的希望了。所以因明于此，也许以胜义为简别。世间相违有全分与一分的分别。月...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12093038597.html

  • 佛法何以成为目前西方发展最快的宗教

    以上的教堂都已关闭(Davies, 1993)。　　【2. 专家学者的质疑】　　十九世纪以来，对于西方传统信仰的质疑渐多，如达尔文的进化论、赫胥黎的天演论、费尔巴哈的“人造神”说、尼采宣称上帝已经死亡...人与人之间的关系并不是维系得很好，那令我很不愉快”(Mackenzie, 1988, pp.52)。这就很确切的指出物质生活之空虚。　　【6. 理性知识的觉醒】　　十九世纪以来达尔文的进化论、费尔巴哈...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345644671.html

  • 民国时期的佛学与社会思潮（4）

    文化主要指的是达尔文赤胥黎的进化论等文化，“今日谈西方之文化，无论谓达尔文等进化之文化而已”（注释：唐太圆〈关于东方文化之解蔽〉，《东方文化》第四期，一九二八年八月初版。）。之所以这样讲，是因为西方文化自近代以来就一直以达尔文的生物进化论生赫胥黎的天演认为“轨道”。这种文化在教育上表现为放任主义，在政治上表达为侵略主义，在社会心理上表现为功利主义。　　从上述唐朝大圆对西方文化的论述看，他对西方的文化...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07161050173.html

  • 20世纪西方哲学理论东渐述要（上）

    道，又字又陵，自号天演宗哲学家。1866年，他14岁考了福州船政学堂。1876年被派往英国留学，学习海军。留学期间，他涉猎了亚当·斯密、约翰·穆勒、孟德斯鸠、达尔文、赫胥黎等人的经济、法律理论、进化论...》、《法理学大家孟德斯鸠之学说》、《天演学初祖达尔文之学说及其传略》、《近世文明初祖二大家（培根和笛卡儿）之学说》、《论希腊古代学术》、《近世第一大哲康德学说》等等。　 　　 梁启超早期重点介绍了...

    陈应年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07401853159.html

  • “离苦得乐”的经济学分析

    ?史密斯首先定义出自私自利是人类的本性，并非“自愿”而是不得不的行为，如果给社会整体（或其他个体）带来损害就是自私，反之能够给社会带来利益就是自利。　　史密斯的思想后来影响了达尔文(C.Darwin)...是能够增进全体人类的幸福。　　长期以来，人们以为经济学只强调自由市场理念，提高竞争效率，使资源充分运用不致闲置浪费，来满足人类无止境欲望，此种演进（化）过程与达尔文适者生存演化论是相通的，不幸的是却...

    徐继达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223951069.html

  • 文化的民族性与世界的多元化

    所向披靡的时候，支持他们也似乎由之得到证明的一个首要理论根据，当推世界发展的一元论。无论是维科的神权时代、英雄时代、人权时代，还是孔德的神学阶段、玄学阶段、实证阶段，乃至达尔文的生物进化论和马克思的...

    庞朴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551641879.html
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